La filosofía ha cumplido un papel protagónico en la reflexión de lo jurídico. El derecho como fundamento de la reflexión en la filosofía existe desde la antigüedad con los griegos, aun cuando entonces no se analizaba como una filosofía jurídica. La historia de la filosofía se encuentra íntimamente ligada a la transformación del pensamiento jurídico, por lo que es una rama de las ciencias a través de la cual se entiende al derecho y que ayuda a su operación de manera justa y honesta.
La filosofía del derecho es una disciplina que describe al derecho en una universalidad lógica, ya que tiene como objeto de estudio los fundamentos del desarrollo histórico del derecho y lo valora de acuerdo con la justicia, lo que nos permite conocer la naturaleza y fines del derecho.
La lógica tiene como campo de estudio a los razonamientos, como producto de los procesos mentales. Sabemos que el razonamiento es un conjunto de oraciones con una conclusión. Reconocemos los razonamientos gracias a las expresiones que siguen a los enunciados, como lo son los indicadores como “puesto que” o “por lo tanto”, pero hay algunas veces que tenemos que imaginar o deducir la intención del emisor del mensaje.
Podemos clasificar los razonamientos en deductivo e inductivo (los que van de lo general a lo particular y viceversa), pero lo importante es que el razonamiento sea sólido, es decir, sea válido y tenga premisas verdaderas, para lo cual debemos utilizar los métodos que nos indica la lógica.
Conoce acerca de estos temas mediante la revisión del material que se propone a continuación.
Comienza viendo el video “La filosofía del derecho” en: https://www.youtube.com/watch?,donde se aborda la misión de la filosofía del derecho, las inquietudes del derecho, entre otros.
El derecho se define como objeto de reflexión filosófica y tiene su origen en los inicios del quehacer filosófico. El experto en filología clásica, Werner Jaeger dio cuenta de ello en un vigoroso opúsculo: “fueron los griegos, creadores de la filosofía, los que por vez primera se enfrentaron con los fenómenos jurídicos y las instituciones legales con espíritu filosófico”. Sin duda, fueron los filósofos griegos quienes emprendieron intensas indagaciones con respecto a la naturaleza del derecho y la justicia mucho antes de que se estableciese una filosofía jurídica, en el sentido moderno de la expresión. Esto podrás consultarlo en las páginas 1-15 del documento “La Filosofía y su relación con el Derecho”, en: https://dialnet.unirioja.es/descarga/articulo/4750419.pdf
La lógica remite sus primeros historiales a la Grecia antigua, donde Aristóteles comienza a utilizar el adjetivo lógico, cuyo significado comprende el amplio tipo de acepciones de los términos razón y palabra. Revisa un poco más sobre los inicios de la lógica y su utilidad, así como los principios de la lógica jurídica en el documento “Lógica jurídica” en: http://ual.dyndns.org/Biblioteca/Argumentacion.
En el texto “Lógica proposicional” en: http://cdigital.dgb.,encontrarás que es posible entender y considerar a la lógica como la ciencia de la inferencia. La logística es el cálculo de la inferencia y éste puede dividirse en tres cálculos fundamentales: el cálculo de proposiciones, el cálculo de funciones y el cálculo de clases. En lógica moderna se utiliza a veces el término proposición como sinónimo de oración, pero por lo común es empleado para hacer referencia al significado de tales oraciones.
En el texto “Naturaleza y Lógica de las proposiciones normativas” en: http://www.cervantesvirtual.com/descargaPdf/naturaleza-y-lgica-de-las-proposiciones-normativas-contribucin-en-homenaje-a-gh-von-wright-0/,se describe el discurso normativo y su lógica subyacente. Una de las cuestiones de mayor importancia es la necesidad de apreciar con claridad las consecuencias que se siguen de la distinción, destacada entre otros por von Wright, entre normas y proposiciones normativas.
En las páginas 85-94 del documento “La ontología jurídica como filosofía del derecho”, en: https://dialnet.unirioja.es/descarga/articulo/2062221.pdf, se describe que un tipo de ontología jurídica, o que se reclama de tal denominación, es aquella que trata de asignarle al Derecho un “ser” peculiar, aunque abstracto, ajeno, a la experiencia de los juristas tanto como a la comprensión de los filósofos; y que suele apoyarse, bien en un dogma extrafilosófico, bien en un absolutismo político, bien en alguna especial versión de un dogmatismo religioso.
