Comenzarás este bloque revisando un tema que pudiera sonar trillado, pero cuyo análisis a profundidad te será de gran ayuda al enfrentarte a situaciones que se dan en toda profesión, y en las cuales tengas que tomar decisiones difíciles y quizá no sepas qué hacer. Ya que, al final, la ética ayuda a reflexionar sobre la toma de decisiones en asuntos humanos. Recuerda que la moral dicta lo bueno y lo malo de nuestra conducta. La ética pretende generar de esa moral, reglas que permitan establecer científicamente la moralidad de las normas, así como su aplicación individual respecto de una sociedad.

Para iniciar, consulta las páginas 1-15 del documento “Capítulo 1. Conceptos de Ética y Moral”, en: https://archivos.juridicas.unam.mx/www/bjv/libros/5/2228/4.pdf, donde conocerás la definición de las palabras ética y moral. Ambas tienen un significado etimológico semejante en sus raíces griega y latina, respectivamente. En el uso común se emplean casi siempre de forma indistinta y, a veces, conjunta; aunque quienes las usan de tal manera, probablemente no serían capaces de decirnos con precisión si significan lo mismo o se refieren a cosas distintas.

Se enfatiza mucho el rol de la persona en la organización individual de la vida articulándola y actuando en ella; esto es: mi perspectiva en el funcionamiento a través del cual desarrolla el curso de su vida individual. Sin embargo, cuando se llega al punto en el que este curso de vida toma un giro específicamente humano, parece más difícil singularizar entre los factores del acontecimiento: aquel que pueda ser considerado como la causa específica del cambio que diferencia al hombre de otros seres vivientes, a la vez que mantiene la línea de continuidad con otros circuitos funcionales. Para conocer más al respecto, lee las páginas 1-7 del texto “El sentido moral como esencia de la persona humana”, en: http://www.memoria.fahce.unlp.edu.ar/art_revistas/pr.1293/pr.1293.pdf

La perspectiva ético-moral surge como una condición necesaria para la convivencia humana, es decir, el vivir con otros a partir de valores, principios y normas que orientan a las personas sobre qué deben hacer para conducir la vida de un modo bueno y justo, cómo deben actuar, qué decisión es la correcta en cada caso concreto, para que la propia vida sea buena en su conjunto, conforme a la concepción del bien humano.

Revisa las páginas 1-11 del artículo “Habermas y el universalismo moral”, en: https://digitum.um.es/xmlui/bitstream/10201/8707/1/Habermas%20y%20el%20universo%20moral.pdf?sequence=1,en que se plantea las relaciones entre la ética del discurso de Habermas y el universalismo moral, especialmente en su forma Kantiana. La lógica del discurso práctico y la formulación de un principio de universalización interpretado como núcleo del “punto de vista moral” constituyen las principales piezas del intento de reformular la ética Kantiana. En los últimos años, Habermas ha dado cabida a objeciones procedentes de la tradición hegeliana, que amortiguan sus pretensiones iniciales y reiteran la necesidad de volver a un planteamiento de teoría crítica.

Reflexiona sobre el contenido de las páginas 4-15 del documento “Historia de la Ética”, en: http://biblio3.url.edu.gt/Libros/2016/Etica/HisAlsad.pdf Donde se explica que la ética se escribe a menudo como si la historia del tema sólo tuviera una importancia secundaria e incidental. Esta actitud parece resultar de la creencia de que los conceptos morales pueden ser examinados y comprendidos con independencia de su historia. Incluso algunos filósofos se han expresado como si constituyeran una clase de conceptos intemporal, limitada e inmutable, que posee necesariamente las mismas características a través de la historia, y hubiera, por consiguiente, una parte del lenguaje que aguarda una investigación filosófica y merece el calificativo de "el lenguaje de la moral" (con artículo determinado y sustantivo singular).

A continuación, se plantean dos términos: La libertad y la responsabilidad moral parecen perder su base. Pero si la elección carece de causas, se convierte en un acto irracional y, con ello, irresponsable. La salida de este dilema consiste en advertir la importancia de las razones morales en la deliberación práctica. Para saber más al respecto lee el documento “Libertad, responsabilidad y razones morales”, en: http://roderic.uv.es/bitstream/handle/10550/34445/023001.pdf?sequence=1

Por último, en el enlace web “¿Qué entendemos por ética social?” Dos visiones sobre el tema, que nos describe que los valores. Las normas morales apelan a los valores que las trascienden, pero en definitiva son las que les dan sentido. Véase http://eticaujat.blogspot.mx/p/unidad-2.html